المعقولات بدون وصف المعقوليّة ص 585 بيان الأقوال في المبدء و ابطال قول الطباعيّة و الصابئين و الحرنانيين و أهل التثليث و غيرهم و قد ذكر اقوالهم صدر المحققين في « الشواهد » و « الاسفار » و غيرهما ص 587 في تعيين مرجّح الحدوث و سبب خلق العالم و ان امره تعالى ماض و مشيته نافذة و ان جميع الناس يعبدون اللّه بوجه ص 589 و ان لجميع الأشياء دين فطرىّ و طاعة جبلّيّة و بيان الفرق بين الامر - التشريعي و التكويني و بيان محبته تعالى و انه اشدّ سار و اشدّ مسرور و بيان أحوال سعادة العاشقين الواصلين ص 591 تحقيق عرشي حول كلام المصنف « و هو أيسر عرض و أسهل غرض . . . » و الحقّ جاء بتحقيقات عرشيّة ص 591 ، 592 بيان حال العشاق الإلهيين ، نفوس أهل الكمال . . . و طائفة منهم يصلون في الآخرة إلى السابقين الأولين فيجدون الروح الأكبر و يتلوها نفوس المتردّدين . . . و بيان تحقيقات الحكيم المحشى بيان سبب دخول الشرّ في القضاء الإلهي ص 597 في ان الطبيعة مع انغماره في الظلمات نور و ان كل ظلمة في العالم جوهر الهباء ص 598 ، 599 ان الأرض من اكثف الاجرام . . . بانّها تنمو و تنبت الكلاء . . . اى تصير مادّة للنّبات و للحيوان ص 601 في ان هيولى كل فلك يخالف هيولى الفلك الآخر . . . و ان المراد